affizieren

affizieren
af|fi|zie|ren
<lat.> (Med. reizen; krankhaft verändern)

Neuregelung der deutschen Rechtschreibung. 2013.

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Synonyme:

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  • Affizieren — (lat.), Eindruck machen auf etwas, ergreifen, rühren; in der Medizin: krankhaft verändern …   Meyers Großes Konversations-Lexikon

  • Affizieren — (lat.), angreifen; krankhaft verändern …   Kleines Konversations-Lexikon

  • affizieren — krankhaft verändern * * * af|fi|zie|ren 〈V. tr.; hat〉 1. (auf die Sinne) einwirken, erregen 2. 〈Med.〉 krankhaft verändern, reizen [<lat. afficere „einwirken“] * * * af|fi|zie|ren <sw. V.; hat [lat. afficere, ↑ Affekt]: 1. (bildungsspr.)… …   Universal-Lexikon

  • affizieren — af|fi|zie|ren 〈V.〉 1. (auf die Sinne) einwirken, erregen 2. 〈Med.〉 krankhaft verändern, reizen [Etym.: <lat. afficere »einwirken«] …   Lexikalische Deutsches Wörterbuch

  • affizieren — affizi̲e̲|ren [aus lat. afficere = einwirken; befallen]: reizen, befallen, krankhaft verändern …   Das Wörterbuch medizinischer Fachausdrücke

  • affizieren — af|fi|zie|ren <aus lat. afficere »hinzutun; einwirken; anregen«>: a) Eindruck machen, bewegen, reizen; b) angreifen, krankhaft verändern (Med.) …   Das große Fremdwörterbuch

  • affizieren — af|fi|zie|ren <lateinisch> (Medizin reizen; krankhaft verändern) …   Die deutsche Rechtschreibung

  • krankhaft verändern — affizieren …   Universal-Lexikon

  • Ding an sich — Das Ding an sich ist eine Begriffsbildung Immanuel Kants, der damit ein Seiendes bezeichnet, welches unabhängig von der Tatsache existiert, dass es durch ein Subjekt wahrgenommen wird und somit für dieses zum Objekt würde (vgl. Noumenon).… …   Deutsch Wikipedia

  • Dinge an sich — Das Ding an sich ist eine Begriffsbildung Immanuel Kants, der damit ein Seiendes bezeichnet, welches unabhängig von der Tatsache existiert, dass es durch ein Subjekt wahrgenommen wird und somit für dieses zum Objekt würde (vgl. Noumenon).… …   Deutsch Wikipedia

  • Noumenal — Das Ding an sich ist eine Begriffsbildung Immanuel Kants, der damit ein Seiendes bezeichnet, welches unabhängig von der Tatsache existiert, dass es durch ein Subjekt wahrgenommen wird und somit für dieses zum Objekt würde (vgl. Noumenon).… …   Deutsch Wikipedia

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